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REGISTRES DU BUREAU

[i553]

[Les Maisons de Religion] ⁽¹⁾ : Sainct Martin des Champs. Le prieur Sainct Ladre. L'abbé de Sainct Magloire. L'abbé de Saincte Geneviefve. L'abbé Sainct Victor.

Le prieur des Chartreux. Les Celestins W.

L'original de ce present Roolle a esté envoyé au Roy le xvn^e jour d'Avril mil v^c lui.

CCXLIV. — Lettres de Monseigneur l'Admiral.

19 avril 1553. (A fol. 53 v°; B fol. i33 v°.)

18 avril. Messieurs,

tt Je vous ay bien voullu despescher ce porteur pour le desir que j'ay que vous me faciez entendre quel ordre vous avez mys jusques icy de faire besongner aux fortiffications de vostre ville, pour ce que le Roy

m'en solicite tant moy mesmes et monstre avoir ceste besongné tant à cueur que je ne puis faire de moings que je ne vous en solicite aussi, voyant et suivant son intention. Au surplus, Breda, l'un de vostre Compaignée, a ce jourd'huy esté despesche au Conseil⁽³'. L'on vous acordé vingt arpens de boys

sont consignés dans le Volume II de cette Série, pages i65 et 166. L'on voit qu'à cette date de i533 (io juin), l'hôtel de Savary n'était plus la propriété de la famille de Morlet, général des Finances, lequel était mort peu auparavant.

C "Les Maisons de Religion" : la plupart de ces communautés est suffisamment désignée par le nom même de la maison, qui est le plus souvent resté celui de la rue ou du quartier dans lequel s'élevaient ces établissements. Il en est ainsi de cSaint-Marlin-des-Champs", actuellement le Conservatoire des Arts et Métiers; — de "Saint-Ladren ou -Saint-Lazarenau faubourg Saint-Denys, qui sert de prison pour femmes ; l'une des rues principales du voisinage de l'ancien prieuré porte le nom de Saint-Lazare ; — de "Sainte Geneviève", aujourd'hui Lycée Henri IV, au point culminant de la colline du mème nom; — de "Sainct Victor», aujourd'hui la Hallo-aux-Vins, dont le nom est resté à la principale rue du voisinage; — des "Célestins", dont une partie des bâtiments est à usage de caserne sur la prolongation du quai du même nom.— Pour l'abbaye de "Sainct Magloire», qui était située rue Saint-Denys, et dont la couture s'étendait entre celles de Saint-Martin et des Filles-Dieu, au sud de l'enclos Saint-Lazare, voyez ci-dessus page 143, note 1. — Enfin, l'enclos des "Chartreux", entre les rues d'Enfer et NoIre-Dame-des-Champs, enfermait une grande partie des terrains que Marie de Médicis engloba dans les jardins du palais d'Orléans, plus communément appelé le Luxembourg ; voir Topographie historique du vieux Paris, t. IV, p. 285 et suiv. On sait qu'une portion considérable de ces terrains a été aliénée et livrée à la viabilité publique; l'une des rues nouvellement ouverte dans cette région a reçu le nom de rue des Chartreux.

'*) ll semble que ce paragraphe final ait été ajouté après coup sur le Mémoire original ; c'est du moins ce que permettent de conjecturer et l'absence de rubrique pour les Maisons de Religion et la place anormale que ces puissants établissements occupent tout à la queue du document. Sans doute, le Bureau eut à compter avec des protestations plus on moins vives de la part des Communautés et des autres Corps religieux qu'il avait inscrits in globo dans son Mandement du 23 décembre précédent (ci-dessus art. CXXXiV). Le Registre a gardé trace de ces protestations, dont quelques-unes furent couronnées de succès : ainsi parmi les refusants ou protestataires figurent, —art. CCL, le chapitre de Saint Merry; — art. CCC, le cardinal de Meudon, l'abbé de Saint-Magloire, l'abbé de Sainte-Geneviève, lo prieur de Saint-Lazare, les religieux de Saint-Victor, et "plusieurs autres" non spécialement dénommés; — aux articles CCCXV11 et CCCXXXl, les Chanoines de la Sainte-Chapelle protestent par procureur fondé ; — viennent encore, aux dates du 6 et du 1 9 septembre, les requetes en décharge du Chapitre de Notre-Dame et de Nicolle de Villeroy (art. CCCLXXXVIIl et CCCCII); — l'article CCCXX1V reproduit les lettres patentes exemptant l'Hôtel-Dieu de toute contribution ; — enfin les Commanderies du Temple et de Saint-Jean de Latran obtiennent une modération de la quotité primitivement fixée (art. CCCXLVI et CCCXLVH). D'autre part, il est à remarquer que le Roolle ne l'ait pas entrer en ligne de compte un certain nombre d'établissements qui figurent dans le Mandement du 23 décembre, tels sont : le Chapitre de Paris, la Sainte-Chapelle, Saint-Germain-des-Prés, Notre-Darne-des-Champs, la Sorbonne, l'Hôtel-Dieu, les Billettes, Sainte-Croix-de-la-Brelonnerie, les Blancs-Manteaux, la Confrérie des Bourgeois de Paris, et généralement les «eglises, chappitres, corps, communaultez, colleiges et aultres de main morten. Par contre, Saint-Lazare est compris dans le Rôle et non dans le Mandement, alors quo Saint-Merry no figure ni dans l'un ni dans l'autre de ces instruments. On pourrait encore noter quelques autres différences dans la nomenclature donnée par les deux rédactions, ll en résulte que le dénombrement du 23 décembre i552 , dressé par le Bureau, était beaucoup plus étendu que celui qui figure au Rôle du 17 avril i553 ; il semble d'ailleurs que la Ville n'ait pas renoncé du premier coup à maintenir sa liste générale pour les biens de main-morle, et que le "petit memoire" dont il est parlé dans les Lettres du, 2G juin à l'Amiral gouverneur de Paris (art. CCC) ait précisément rapport aux divergences et difficultés qui viennent d'étre exposées. Malheureusement, les Registres ne nous apprennent rien de plus à ce sujet; et il faut dès lors considérer le Rôle du 17 avril comme officiel et définitif.

(-) L'échevin Jean de Bréda avait été «depesché» auprès de l'Amiral gouverneur de Paris, quelques jours auparavant; voir cidessus art. CCXLII.